ESCUELA INTERNACIONAL DE FILOSOFÍA INTERCULTURAL

Bajo este título la REDYALA y la Universidad Nacional (Costa Rica) están desarrollado en este momento una serie de encuentros cuyo objetivo es generar espacios de conversación y reflexión, desde las perspectivas intercultural y decolonial, sobre temas que afectan la cotidianidad y la vida de las personas que habitamos en Abya Yala.

Desde la coordinación de esta iniciativa junto a la RedYala, comparto una breve valoración de las dos primeras sesiones a fin de destacar su valor para el movimiento intercultural de la región: el 24 de junio, y con la exposición magistral de Fernando Estenssoro (USACH- IDEA – Chile) titulada Conflictos en Europa: relecturas latinoamericanas ¿Qué dicen a Abya Yala?, nos fue posible comprender con mayor profundidad el actual conflicto bélico europeo y sus posibles consecuencias para la conformación de un nuevo orden multipolar mundial, donde América Latina y África podrían pasar a ser parte de un “Sur absoluto”. De ahí que de acuerdo a Estenssoro, la posibilidad histórica de América Latina pasa por avanzar con decisión en un proceso de unidad e integración que le permita tener una voz y peso compartido en las grandes decisiones que marcarán su lugar en el nuevo orden.

El 29 de julio, y con las voces de Olinda Bravo (Asociación de Mujeres Migrantes Nicaragüenses, A.M.M.N.) y Marcos Rodrigues (NEABI -UDESC, Brasil), se desarrolló el tema Migraciones, derechos humanos y justicia cultural en Abya Yala. La sesión fue sumamente vivencial, pues ambos expositores narraron sus experiencias en cuanto personas que sufren las vicisitudes de menosprecio o falta de reconocimiento por su nacionalidad (extranjera) o el color de su piel. Tanto en uno como en el otro caso, se resaltó la fuerza que tiene el espíritu humano para no dejarse vencer por la adversidad, de modo que en iniciativas como la “tarde de café” compartida o ejercer la docencia universitaria siendo honestos con la realidad, se puede demostrar la propia valía y enfrentar con dignidad los ambientes adversos.

El ciclo continúa con nuevos debates que se prolongarán hasta julio del año 2023. Esta es definitivamente una grata experiencia intercultural ya que por los temas y los participantes (de varios rincones latinoamericanos) se intercambian miradas y sensaciones que ensanchan el propio espacio de significados y sentidos de vida.

Reporta: José Mario Méndez (Universidad Nacional, Costa Rica)

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Estimados amigos y amigas de la EIFI:

Tenemos el gusto de comunicarles que los encargados de la labor de coordinación para el área de las Américas son:

Lorena Zuchel y José Manuel Fajardo.

Pablo Azócar les apoyará en esta labor.

Se adjunta una breve semblanza de los tres.

Lorena Zuchel Lovera

mailto:Lorena.zuchel@usm.cl

Chilena. Doctora en Filosofía (U. Deusto), Licenciada y Bachiller en Filosofía (U Alberto Hurtado). Ha sido profesora de filosofía en varias universidades, dedicada especialmente a la investigación y enseñanza de la Filosofía latinoamericana e intercultural, materias sobre las cuales tiene escritos, investigaciones y conferencias. Actualmente es académica del Departamento de Estudios Humanísticos de la Universidad Técnica Federico Santa María.

José Manuel Fajardo Salinas

mailto:jmfajardounah@gmail.com

es hondureño, labora como Profesor Auxiliar en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras. En este 2022 es Profesor Visitante en el Centro Regional Universitario de Coclé, Universidad de Panamá. Actualmente prepara la ejecución del proyecto postdoctoral titulado: Perspectivas Hermenéuticas para la Justicia Intercultural en el Proyecto educativo “Escuela Para Todos” de Centroamérica.

Pablo Azócar Pruyas

mailto:pazocarpru@yahoo.es

Chileno. Médico cirujano (Pontificia Universidad Católica de Chile), Licenciado en Filosofía (U. Alberto Hurtado) y candidato a Doctor en Filosofía en la Universidad de Erfurt en Alemania. Trabajando actualmente en el ámbito de la psiquiatría social.

Áreas de investigación: 1) Rol de la técnica en la configuración del mundo actual, principalmente enfocado a las consecuencias en las culturas y en el intercambio intercultural. 2) Desarrollo e implicancias del concepto de libertad en las sociedades contemporáneas.

Les agredecemos de antemano el apoyo que le puedan prestar en la realización de esta importante labor.

Cordialmente

por el Directorio de la EIFI

Raúl Fornet-Betancourt

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INFORME XIV CONGRESO INTERNACIONAL DE FILOSOFÍA INTERCULTURAL

Aachen, Alemania, 25 a 27 de mayo de 2022

En un ambiente lleno de sana cordialidad intercultural, y cargado de amables expectativas con relación al tema de la esperanza, en las fechas del encabezado, tuvo lugar en las instalaciones de MWI-Missio, Aachen (Alemania), el XIV Congreso Internacional de Filosofía Intercultural, que con el tema “Esperanza razonable – Razón esperanzada, Fuentes de esperanza en tiempos difíciles”, congregó a más o menos una veintena de participantes de distintas regiones y culturas del mundo.

Las instituciones organizadoras del evento fueron el Instituto Isis de Eichstätt (Baviera, Alemania), el Instituto de Misionología de la misión e.V. (MWI) (Aachen, Alemania) y la Escuela Internacional de Filosofía Intercultural (Barcelona, España), que aunaron esfuerzos para lograr concretar el evento a pesar de las restricciones impuestas por la pandemia en curso y por el clima de guerra que actualmente asola a Europa. De este modo, y apostando por la esperanza de desarrollar este encuentro, Helene Büchel, por parte del Isis-Institut /EIFI, y Raúl Fornet-Betancourt por el Isis-Institut, estuvieron sumamente atentos a la marcha de los hechos globales para ir confirmando la oportunidad efectiva de llevar adelante la iniciativa. Hay que recordar que desde 1995, cuando iniciaron estos congresos, la ocurrencia había sido cada dos años sin interrupción, pero debido a la situación de pandemia quedó pendiente el que debía realizarse en el año 2021.

Finalmente, en la tarde del miércoles 25 de mayo, tuvo lugar la apertura e introducción al Congreso. Las palabras iniciales correspondieron a Harald Suermann, Director de MWI-Missio, quien dio la bienvenida a todo el grupo asistente. Posteriormente, Raúl Fornet-Betancourt, introdujo el sentido del evento que temáticamente se dividió en dos partes: la primera, que abarcó el jueves 26 de mayo, para pensar la esperanza, siguiendo distintos planteamientos teóricos provenientes de variadas tradiciones y espacios culturales del mundo; y la segunda, el viernes 27 de mayo, para vivir la esperanza, mediante el testimonio de varios “caminos de esperanza” que se narraron en clave continental y de movimientos sociales.

La jornada de ese día concluyó con la Conferencia de apertura, desarrollada por la académica portorriqueña Mayra Rivera, de la Universidad de Harvard, que desarrolló el argumento de la búsqueda de esperanza en medio de la catástrofe climática.

En el segundo día del encuentro, se celebraron ponencias matutinas y vespertinas a cargo de personas representativas de distintas raíces y tradiciones culturales: Josef Estermann (cultura europea), Alexander Rybas (pensamiento ruso) –quien no pudo llegar, pero envió su reflexión—Jameleddine Ben Abdeljelil (cultura árabe), Antoine M. Guy d’Oliveira (tradiciones africanas), y Vincent Gabriel Furtado (tradiciones asiáticas). Luego de cada ponencia, se dispuso de un espacio amplio para comentarios o preguntas, lo que permitió la aclaración de conceptos en cuanto al objetivo de pensar o reflexionar la esperanza desde la visión de cada procedencia cultural.

En la tercera y última jornada, que cambió de tonalidad, pues fue encaminada a la vivencia de la esperanza, se inició con una ponencia dedicada a los movimientos sociales por parte de Geoffrey Pleyers. Seguidamente, y como en el día previo, en una secuencia de espacios culturales regionales, pero ahora en lógica continental, se tuvo las intervenciones de Beátrice Faye (África), Helena Li (Asia), Claudia Jahnel (Europa), Emilce Cuda (América Latina). Así como en la jornadas anteriores, fue sumamente interesante el modo en que el conjunto de participantes brindó apoyos espontáneos para favorecer la comprensión de las ponencias, de las preguntas y de los comentarios que se desarrollaron en varios

idiomas, semejando a la experiencia bíblica de Pentecostés, donde el código lingüístico pierde preeminencia y hay una comunicación que supera a las simples palabras; probablemente este tipo de sucesos refleja el fondo de la experiencia intercultural en su mejor posibilidad y fue un testimonio in situ de una esperanza actuante desde la buena voluntad de mutua traducción.

Concluidas las ponencias, se dio la palabra nuevamente al señor Harald Suermann, Director de MWI-Missio desde el año 2009, quien tuvo el gusto de despedir la reunión, compartiendo el significativo detalle de estar a punto de concluir sus labores en la institución e iniciar su jubilación, confesándonos que haber participado en este congreso había sido un cierre feliz de sus actividades a favor de la vida misionera en el mundo. También Raúl Fornet-Betancourt se dirigió a los asistentes, y dividiendo la intervención con Josef Estermann, que también fue Director de MWI-Missio, ofreció palabras de agradecimiento general y particular, deseándonos buen viaje de retorno, y haciendo votos para poder volver a coincidir en futuros congresos interculturales.

José Manuel Fajardo Salinas

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II ENCUENTRO INTERNACIONAL INTERCULTURALIDAD Y RECONOCIMIENTO.

Valparaíso - Chile, 26 y 27 de mayo de 2022

Una quincena de profesores, investigadores, dirigentes comunitarios y estudiantes de postgrado de diferentes universidades chilenas, se reunieron en la Universidad Técnica Federico Santa María, Valparaíso, bajo la convocatoria de Torben Albertsen, Ricardo Salas y Lorena Zuchel para celebrar el Segundo Encuentro sobre Interculturalidad y Reconocimiento, El primer seminario se realizó el año 2018 y sus actas se encuentran en la Biblioteca virtual de la EIFI, en un libro editado con el mismo nombre.

Durante los dos días, en un ambiente de amistad y de confianza, se escucharon una docena de conferencias en castellano y mapuzungun, donde las exposiciones y comentarios destacaron la importancia del mapunzungun para una nueva pedagogía que recoja la relevancia de los saberes y de los mundos propios que proyectan las lenguas ancestrales.

Se terminó el encuentro elaborando una declaración acerca de la relevancia de la simetría política de la lenguas indígenas y se hizo una versión en mapuzungun, que permitió compartir diferentes experiencias y nuevas ideas para proyectar las lenguas indígenas.

Lorena Zuchel

Declaración

Programa

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INFORME RESUMEN del Seminario presencial de la EIFI "La soledad en el mundo de hoy",

a cargo de Raúl Fornet-Betancourt. Barcelona, 11 y 12 de marzo de 2022

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El viernes y sábado 11 y 12 de marzo, los nublazones del clima barcelonés, la lluvia interrumpida o amenazante, invitaban al recogimiento conversador y amistoso. Invitaban, de alguna manera acordándose amorosamente con los propósitos de este Seminario, no al solipsismo egotista, pero sí a la soledad cordial y dialogante.

Para abrir el encuentro, el profesor Fornet-Betancourt ofreció pertinentemente una sucinta y esclarecedora revisión histórica del tratamiento que el tema de la soledad ha recibido por algunos de los nombres esenciales de la historia de la filosofía. Autores y autoras, cuya radical preocupación ética y política los ha llevado a pensar las formas de relación del ser humano con el ser humano y del ser humano con los modos posibles y deseables de convivencia en comunidad, en algún momento, ineludiblemente, han tenido que arrostrar esa tercera forma de vínculo constitutivo de la condición humana, aquel en que el sujeto reflexiona sobre y vive el encuentro consigo mismo. Séneca, Santo Tomás, Nietzsche, von Ziimmermann, Berdiáyev, o María Zambrano y Ortega y Gasset, entre otros, alumbran desde sus biografías y textos (a veces estos tributarios de experiencias desgarradoras de aislamiento y exilio) la posibilidad de pensar la soledad en sus interrelaciones complejas con la persona, la amistad, la finitud, la migración o la política, temas que se debatieron en la segunda parte del Seminario.

La soledad, entregada precisamente a esa finitud generosa que vislumbra desde la transcendencia de lo humano (sea religiosa o laica) es, creemos deducir de lo que en Barcelona se discutió, algo así como la campana de resonancia de una memoria colectiva que no acepta que la injusticia sea la última palabra de la Historia. Cuando la soledad, por el contrario, se desarraiga hacia el solipsismo imposible del individualismo moderno hegemónico y economicista, las rupturas quizá sean trágicas. Ya Antonio Machado, en su proverbio que dice “busca a tu complementario, / que marcha siempre contigo, / y suele ser tu contrario” nos invitaba a una búsqueda que se despliega en el encaramiento existencial de cada cual consigo mismo; búsqueda que es conflictiva a la vez que gozosa entre complementariedad y rivalidad, y que no es término sino cordial andadura.

Este Seminario fue una estación en este trayecto, generosa e invitadora a pararse y dialogar en el marco de insuperable hospitalidad de la Casa d’Espiritualidad Sant Felip Neri y de sus entrañables cuidadoras. Allí nos encontramos participantes de diversas edades, procedencias e intereses para hacer verdad la idea de que el acto de hablar de soledad no es abandonarla por el sucedáneo de la distracción, el ruido y la mera charla, sino nutrirla y construirla en comunión.

Vicente de Jesús Fernández Mora